第63章（第1 / 2页）

洗砚适时插话进来，却意外地解了文玉最后一丝担忧。

隔着几级石阶，文玉目光深深地凝望了宋凛生一眼。

这世上的事，本就不尽如人意，就好比她原本不想离开宋凛生半步，想终日护他周全，可现在她却因着现实因素主动要求分头行动。

只不过，他们是为同一件事的不同面而奔忙，这样，就已经很好。

就像是约定好似的，文玉和宋凛生没有再多说半句话，两人各自转身，一人入府，一人出门，在宋宅门口的同一条路上走向两头

第59章

江阳府,是夜。

洗砚领着文玉在城中穿梭，疾步而走，两人一青一蓝的身影倒映在长街上，叫月色拉得老长。

看月色约莫已过了后半夜,不多时便要天亮了,当街纵马本就不妥,更何况是人皆酣梦的夜里?是以文玉和洗砚两个也不曾骑马，只加快脚程向江阳城外而去。

洗砚。文玉出声唤道,她好似想起了什么。

啊?文娘子。

洗砚的脚步丝毫不敢慢下来,他虽不十分清楚这其中到底发生了什么，可是阿沅他是认得的,深更半夜阿沅竟然浑身湿透地倒在了宋宅门口，这横竖看来都不是什么好事。

他快步走在前边，在文玉前头半步左右，听见文玉的呼唤，洗砚连忙应声。

上回你家公子叫你去送阿沅回家，可看见他家是个什么情况?

关于枝白的栖身之所就是阿沅的家一事,说到底也只是文玉的推测,她并没有十成十的把握,只是上回在后春山见枝白娘子的时候,听她说在城外的一处破庙栖身,之前阿沅也说住在城外的庙里来者。

就是不知这江阳府城外,除了后春山上的梧桐祖殿也就是供奉她师父苟芒神君的庙宇之外,拢共还有几座庙宇。

那实在算不得是阿沅的家，只能勉强说是个能避风雨的地方。洗砚斟酌着，尽量将先前见到的情形用中肯得当的词句描绘出来。

那里是处没落了的庙宇，疏于打理,是以有些破旧，里边儿挤着十来个阿沅一般大小的孩子

早先送阿沅回去的时候，许是时候不凑巧，倒也没见到那么多孩子。倒是上回公子遣他去送衣物，他那几日又忙的很，直到落日时分接近夜幕之时才得空去了一趟，正正好遇见那帮孩子围坐在火堆旁取暖、夜话，这才叫他看见。

没落的庙宇?文玉疑惑地出声询问。

那是处庙宇她是知道的，只是怎会是处没落的庙宇?

人间修筑庙宇道观，在请神入主，以香火供奉，祈祷能得神仙庇佑，这是凡人历来就有的习俗。

就好比后春山上她师父句芒君的梧桐祖殿，江阳百姓以香火供奉春神，她师父也时常躲在那春神像后头倾听凡人的烦恼、心愿，尽力帮他们实现。

因而她师父也得了有求必应梧桐殿的美称，闻讯而来的游人香客便更是前呼后拥、络绎不绝，除开江阳府的百姓，还有不少人远道而来只为祈愿。

这样一来，梧桐祖殿的香火便更加旺盛。

不知洗砚所说的庙宇是在哪路神仙的名下，怎么会沦落至此，以至于洗砚竟用上了没落二字。

文娘子，你有所不知洗砚步履不停，并没有因为同文玉说着话便慢下来，显然也为枝白娘子一事忧心不已，江阳府从前供奉的神仙除了春神娘娘之外，还有一位后土娘娘。

文玉眉心一跳，后土娘娘?

相传她与春神娘娘同为上古五地之神，又是私交极好的姐妹。春神掌管人间草木，后土守护三山五岳，都是极受人敬仰的女神仙。洗砚记得，在他少时，后土庙和梧桐殿都是香火极旺盛的庙宇。

除了这个私交极好的好姐妹文玉有些不置可否之外，其余的部分她倒是听说过一些。

从前她在春神殿叫师父押着诵读那些经典时，曾看到过有关五方之神的记载，她师父木神句芒君和金神蓐收居于东西，火神祝融、水神共工分列南北，而镇守中央之地的，便是洗砚提到的这位后土娘娘。

照说后土上神位居中央、统领四行，其身份地位应是高于她师父句芒君，更何况她师父乃是男身，怎会与后土君成了私交极好的姐妹。

文玉心中腹诽一番，果然耳听为虚、眼见为实，凡间流传的神仙故事、精怪轶闻，果真是半真半假。